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然則不行否定，很多學者精心建構出來的翻譯理論並未遭到譯者接待，其中一個主要緣由就是術語系統繁複，分歧學派都自創一套專用系統，常人若未習得這些大量術語以進入該套系統的脈絡內，就難以理解這些學者的抽象論說翻譯並且專業術語離開平常說話用法愈遠仿佛就顯得理論愈純潔，最後致使只限於少數學者在象牙塔內自命不凡，自絕與外在翻譯市場實際對話，理論和實務幾近完全脫鉤翻譯這就難怪會引起職業譯者的不滿或甚至不放在眼裏，因為這些學者的闡述自始從未把譯者工作上的需求考慮在內。不外並非所有的翻譯理論都是離開實務，也有很多理論是從說話功能或文天職析對照的角度來檢視翻譯運動，理論與實務的關係就十分慎密，二者可互相印證分析而互惠，例如翻譯功能理論學派(functional theories of translation)就具有高度指點翻譯實踐的意涵，值得翻譯工作者參考運用。 簡言之，不是所有翻譯理論都與現實譯事無涉，部分理論還是與實務互相關註，更是相輔相成翻譯 

廖柏森 

起首從學院的概念動身，翻譯學者如Toury和Chesterman就認為翻譯理論沒必要然需要研究實務的翻譯方式來協助譯者，猶如說話學不見得是教人擅長利用說話或社會學也不是要讓每一個人都成為社會的良民翻譯Toury乃至主張翻譯實務是屬於譯者和翻譯教師要商量的事，翻譯理論學者沒有為其理論找出現實用處的義務，也就是說，理論並非為了指點實務而存在。可見有些翻譯理論一最先就與適用劃清界限，而只專注其本身的價值；這些翻譯理論的價值並非依附在實際用處上，有如文學、哲學、藝術等人文學科一樣，可能不太適用，但卻很有價值。 

而且就算翻譯理論應當要指點翻譯實踐，但除此以外，翻譯理論也有必要描寫、註釋、猜測和評估翻譯的進程和制品，譯者對於翻譯理論不宜只有指點「若何翻譯」的期待和要求，翻譯理論還要處置懲罰「翻譯是什麼」和「為何需要翻譯」等問題，和翻譯對於目的語的說話、心理、社會、歷史和文化等各層面的影響等，都長短常主要的研究議題。換言之，指點翻譯實踐只是翻譯理論的部分目標，不是悉數、也紛歧定是最主要的目標。  

        很多現職譯者心裡或多或少都邑質疑:「翻譯理論有什麼用?」許多人不懂理論還是會作翻譯；相對地，懂了理論後就會翻譯了嗎?沒有現實操作經驗的話還差得遠呢翻譯就像只會把游泳的道理和姿勢講得井井有條的人，一旦下了水可能很快就滅頂了。就因為許多專業譯者曆來沒有學過任何翻譯理論，卻仍然可以在市場上生計活躍，所以翻譯理論對翻譯工作者有何價值呢?這個問題一直是翻譯實務工作者與翻譯理論學者之間一道難以逾越的鴻溝，乃至是彼此曲解乃至於相輕的根源。筆者以曩昔從事職業筆譯和今朝/>傳授翻譯理論的配景，認為以上譯者的質疑和視察並沒有錯，只是不敷周全，並且對於翻譯理論生怕有欠妥的等候和預設。 

        別的把翻譯理論和實務之爭回過甚來檢視國內的翻譯教授教養，今朝翻譯研究所已有六所之多，劃分為台灣師範大學、輔仁大學、彰化師範大學、高雄第一科技大學、長榮大學和文藻外語學院，個中台師大還設有博士班。各校在翻譯課程的設計計劃上也常墮入理論與實務課程比例間的兩難，究竟口筆譯都是高度專業的妙技，為了應付就業市場的嚴厲考驗，長時候的實務練習和實踐練習勢弗成少，相對就會排擊理論課程的時數，而學生也常回避或疏於修習理論課；然則翻譯研究所若一昧向實務市場傾斜，名為研究所卻缺少理論研究之實，即便是高度專業的工作，也不免被學術社群譏為職業練習所。象牙塔外的翻譯理論和實務之爭延長至學院以內就成為翻譯教育(education)和練習(training)之別，解決之道或許可以如今朝師大譯研所設有理論和實務兩組劃分施教，或像中國大陸把翻譯學位辨別為專業學位(Master of Translation and Interpretation)和學術學位(Master of Arts)都是可行的作法，不過後效還有待長期考察。

本文同時登載在台灣翻譯學學會網站: http://tati.org.tw/?cat=4